解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君 ，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀也嬖妲 己。周之 兴也以姜原及大 任，而幽王之禽 也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之 大伦也。礼之 用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和，阴 阳之变， 万物之统也。 可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於臣， 父不能得之於子，况卑 下乎！既驩合矣，或不能成 子姓；能 成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔 子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>